一、复杂的历史评价
在宋朝昔日，曹操的形象多为正面。三国时期史学家陈寿在《三国志》中形容曹操为 “超世之东说念主”“相等之东说念主”，为后世对曹操的支柱奠定了基调。唐朝李世民的《祭魏太祖武皇帝文》进一步笃定了官方对曹操的崇拜。曹操在这一时期被视为有雄才简略的骁雄，主要原因在于他的政事成见和突出孝顺。他 “挟皇帝以令诸侯” 在那时被看作是合当令机的必要弃取，且他尊崇汉献帝，被觉得是忠臣聪慧的进展。
干系词，到了南宋时期，曹操的形象发生了巨大转念。北宋一直被朔方少数民族政权所胁迫，自后南宋政权偏居江南，形势与三国时期的西蜀相似。在这种情况下，官方对曹魏的崇拜当然更正。司马光在《资治通鉴》中批判曹操 “蓄无君之心久矣”，刘备被塑酿成 “兴复汉室” 的正面骁雄形象，而曹操变成了 “篡汉庸东说念主”。这一时期，统统华夏地面的局势与三国时期相像，南宋责骂曹操，就特别于在念念想上责骂金东说念主。同期，“程朱理学” 盛行，办法 “存天理、灭东说念主欲”，崇拜封建说念德法式，曹操的行动被视为僭越，遭到士医生的唾弃。
到了近代，鲁迅先生为曹操平反，称曹操是一个有格局的东说念主，至少是一个骁雄。毛泽东也对曹操赐与了高度评价，觉得曹操扫尾汉末豪族混战的地点，回复了黄河两岸的广大平原，为自后西晋的和谐铺平了说念路。他更正了东汉的很多恶政，遏制豪强，发展分娩，实行屯田制，还督促开发，实行法制，提倡检朴，使碰到大破碎的社会运行踏实、回复、发展。这些评价冲突了封建正宗不雅念对曹操的偏见，让东说念主们重新意志了曹操这位历史东说念主物的价值。
二、横暴与治世之才
（一）横暴之举
曹操在干戈中的横暴行动给那时的社会带来了巨大的灾难。攻打徐州时的屠城之举，虽具体的屠杀数字在史料中有争议，但浩繁史料均记录了曹操的这一暴行。《后汉书・陶谦传》中记录：“凡杀男女数十万东说念主，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”《曹瞒传》也提到：“自京师遭董卓之乱，东说念主民流移东出，多依彭城间。遇太祖至，坑杀男女数万口於泗水，水为不流...... 引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，齐屠之；鸡犬亦尽，墟邑无复行东说念主。”《水经注泗水》中一样有 “初平四年，曹操攻徐州，破之，拔取虑、睢陵、夏丘等县，以其父遁迹被害于此，屠其男女十万，泗水为之不流，自是数县东说念主无行迹，亦为暴矣。” 官渡之战后，曹操坑杀降卒，“操尽坑之，前后所杀七万余东说念主”。这些横暴行动无疑给庶民带来了巨大的厄运，也让曹操的形象蒙上了一层暗影。
（二）治世能臣
曹操在浊世中照实展现出了超卓的治世之才。他从陈留起兵，迟缓据有兖州，迎汉献帝定都许昌，开启了建安时间。在这个流程中，他打败了浩繁军阀，踏实了局势。北征乌桓的到手，不仅将北疆分立的各政权纳入我方的统帅之下，扫尾了对北部地区的和谐，而且为整军南下，专力于拼集割据江东的孙权，以及一火命南边的刘备等消逝了黄雀伺蝉。在回复社会分娩方面，曹操实行屯田制，灵验搞定了食粮败落问题。曹魏屯田制分为民屯和军屯两种神气，民屯主要由流民构成，军屯则是由士兵尽头家属构成。通过将流民、腐败士兵和无主地盘收回国有，由政府组织耕作，极地面提高了食粮产量，保险了队列的食粮供应，同期也促进了农业分娩的发展，踏实了社会经济。此外，曹操还喜爱东说念主才，建议 “任天下之才略，以说念御之”“举贤任能” 的用东说念主办念，引诱了浩繁有才能的东说念主收复，为他竖立霸业奠定了基础。
三、用东说念主之说念
（一）大度容东说念主
曹操的大度容东说念主之举并非巧合。毕谌和魏种的逃窜，在常东说念主看来是不行谅解的罪责，但曹操却能以超卓的气度选择他们。这种大度不仅源于对东说念主才的诊疗，更是一种深谋远虑的政事战略。曹操深知，在浊世之中，东说念主才是竖立霸业的要津。他的大度能容，向众东说念主传递出一个明确的信号：只须有才能，即使仍是犯错，也能得到宽待和重用。这无疑让那些在他麾下效率的东说念主心生敬畏，愈加坚定地侍从他。同期，曹操的这种行动也为他赢得了平方的赞扬，引诱了更多的东说念主才前来投靠。
（二）求贤若渴
曹操为了扫尾我方的政事抱负，对东说念主才的渴慕可谓达到了极致。他发布的三次 “求贤令”，冲突了传统的用东说念主不雅念，强调举贤任能，不拘一格。荀彧弃袁绍投曹操，曹操视其为张良再世，赞为 “吾之子房”，赐与极高的礼遇和重用。许攸弃袁绍投曹操，曹操得知后，振奋不已，致使光脚相迎，充分展现了他对东说念主才的崇敬。曹操的求贤若渴，不仅体目下对名士的罗致上，还表目下对普通东说念主才的发掘上。他深知东说念主才不分贵贱，只须有才能，都能为己所用。这种用东说念主办念，为他攀附了一无数有识之士，为他的霸业奠定了坚实的基础。
（三）集念念广益
曹操集思广益，饱读舞部下献计献计，充分体现了他的理智和温煦。他深知一个东说念主的灵敏是有限的，唯有集念念广益，才能作念出正确的方案。荀彧、郭嘉等东说念主在要津时刻建议的紧要建议，为曹操称霸东汉末年作念出了巨大孝顺。曹操不仅喜爱部下的意见，还能笔据内容情况坚毅选择行动。在北击乌桓的方案中，曹操听取了郭嘉的建议，轻兵兼说念，出其不料，最终取得了到手。曹操对部下的建议讲求对待，论功行赏，让部下感受到我方的价值和被尊重。这种集念念广益的用东说念主之说念，使曹操的方案愈加科学合理，也增强了团队的凝合力和斗争力。
（四）收买东说念主心
曹操在处理部下与袁绍私通讯件时，展现出了超卓的政事灵敏和胸宇大度。他弃取撤销信件，既往不咎，既幸免了里面的辩别和震动，又收服了东说念主心。曹操深知，在干戈时期，东说念主心的踏实至关紧要。他的这一举措，让部下感受到了他的优容和信任，愈加坚定地为他效率。在用东说念主上，曹操不拘一格，举贤不避亲，用东说念主不避仇。他重用曾是强敌的张绣，不仅体现了他的大度，也向众东说念主展示了他的用东说念主之说念。曹操的收买东说念主心之举，并非单纯的权略之术，而是他对东说念主才的尊重和对奇迹的执着追求。他深知，唯有赢得东说念主心，才能竖立霸业。
四、体裁竖立
（一）诗歌特色
曹操的诗歌多为乐府诗体，威望悲壮、激动隐衷，是 “建安风骨” 的最杰出代表。
曹操的诗歌内容丰富各样，深刻地反应了那时的社会试验和他个东说念主的心扉与假想。《蒿里行》以简练的谈话高度轮廓了汉末战乱的惨状，“白骨露于野，沉无鸡鸣，生民百遗一，念之断东说念主肠”，充满了对庶民祸害的恻隐，被誉为 “汉末实录，真诗史也”。这首诗以其深刻的试验意旨和隐衷的心扉，展现了曹操诗歌反应社会试验的一面。
《不雅沧海》则是曹操诗歌中描摹当然景不雅的代表之作。“秋风疏远，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。” 这首诗威望磅礴，通过对大海的形容，展现了曹操无边的胸宇和庞大的派头。诗东说念主以大海自比，表达了我方包容天下、婉曲日月的壮志心思。
《龟虽寿》和《短歌行》体现了曹操的东说念主生假想。《龟虽寿》中 “老骥伏枥，志在沉。义士晚景，壮心不已”，以灵活的比方表达了诗东说念主对东说念主生及奇迹的积极跨越精神，即使年老也不死一火志在千里。《短歌行》以 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，率土归心” 等诗句，表达了求贤若渴，广纳东说念主才，以冀成其伟业的心思。整首诗充满了对东说念主才的渴慕和对和谐伟业的追求。
曹操的诗歌在艺术作风上朴实无华、不尚藻饰，以心扉深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以激动隐衷为其特色。这种作风不仅在那时独树一帜，也对后世体裁产生了久了的影响。
（二）体裁地位
曹操是建安体裁的主将和草创者，掀翻了我国诗歌史上文东说念主创作的第一个飞扬，对后世体裁产生久了影响。
曹操一世以天下为己任，他的诗歌记录了他的志向和资格，具有稳重的历史工作感。在建安时期，他以我方的作品引颈了体裁潮水，成为建安体裁的中枢东说念主物。他的诗歌今存 20 多篇，一说念是乐府诗体，内容可分为关涉阵势、表述假想、游仙诗三类。
在关涉阵势的作品中，曹操以乐府古题写阵势，如《薤露行》《蒿里行》等，高度轮廓了历史流程，被称为 “汉末实录，真诗史也”。他草创了以乐府写阵势的传统，影响久了。后世很多诗东说念主都秉承了这一传统，如杜甫 “即事名篇” 的新题乐府、白居易的 “新乐府” 等，都是沿着曹操直面试验东说念主生的写实标的发展起来的。
在表述假想的诗歌中，曹操的《度关山》《对酒》《短歌行》等作品，表达了他的政管束想和求贤若渴的心思。他设计的清平世界是儒法兼采、恩威并著的贤君良臣政事，在汉末社会大破碎的试验配景下，具有进步意旨。
曹操的体裁竖立不仅体目下诗歌上，散文也很有性情。他的散文笔墨质朴，心扉披露，通顺率真。举例《请追增郭嘉封邑表》《让县自明本志令》《与王修书》《祀故太尉桥玄文》等，展现了他的体裁才华和东说念主格魔力。
曹操对建安体裁的发展起到了建造性的作用。他以相王之尊，雅爱诗章，喜爱和激动体裁创作。“邺下文东说念主集团” 即是在他提供的物资条目基础上形成的，而他们的创作亦然在他的倡导影响下进行的。曹丕、曹植、“七子” 及蔡琰等建安时期的主要作者，都托庇于他的荫护，与他有密切关系。
总之，曹操的体裁地位举足轻重，他的诗歌和散文作品对后世体裁产生了久了的影响，号称中国体裁史上的一位行家。
五、在三国中的地位
（一）位极东说念主臣为何不称帝
曹操一世纵横捭阖，虽位极东说念主臣，却永恒未称帝，背后原因复杂。
最初，曹操深知称帝的风险。袁术称帝后众叛亲离，赶快败一火，吐血而死。曹操并非忠臣，但其光显贸然称帝可能重蹈袁术覆辙，被天下诸侯群起而攻之。在阿谁问鼎华夏的时间，一朝成为众矢之的，效果不胜设计。曹操以 “挟皇帝以令诸侯” 的战略迟缓扩大势力，若称帝则失去这一上风，反而会堕入被迫。
其次，曹操虽部下东说念主才浩繁，但并非铁板一块。以荀彧为代表的荀家东说念主不原意曹操称帝。荀彧行为曹操紧要的谋士，跟从曹操多年，在曹操强行成为魏公时，荀彧竟跳出来反对，觉得此举不合乎规章。荀家在那时势力庞大，曹操不得不有所费心。若强行称帝，可能激发里面矛盾，导致政权不稳。
终末，曹操讨论到种种效果，不敢世俗称帝。那时天下三分，局势尚未踏实。曹操虽势力最强，但濒临孙刘定约仍不敢掉以轻心。一朝称帝，孙刘势必以 “匡扶汉室” 之名挞伐曹操，使曹操堕入多线作战的逆境。而且，曹操一直以汉朝忠臣自居得到政事筹码，俄顷篡位会自掌耳光，难以服众。此外，曹操那时已苍老，肉体景色欠安，称帝后也难以永恒享受皇帝之位，不如作念个领有实权的大权贵。
（二）体裁地位之高
曹操在三国体裁史上的地位可谓旷古绝伦。他行为建安体裁的主将和草创者，以其突出的体裁竖立引颈了一个时间的体裁潮水。
曹操的诗歌和散文作品数目虽不算多，但质料极高。他的诗歌今存 20 多篇，一说念是乐府诗体，内容丰富各样，作风独有。在诗歌方面，曹操以其朴实无华、不尚藻饰的谈话，心扉深挚、气韵沉雄的特色，成为 “建安风骨” 的最杰出代表。他的诗歌反应社会试验，如《蒿里行》描摹了汉末战乱的惨状，充满对庶民祸害的恻隐；描摹当然景不雅，如《不雅沧海》威望磅礴，展现了无边胸宇和庞大派头；表达东说念主生假想，如《龟虽寿》和《短歌行》，充满积极跨越精神和对东说念主才的渴慕。
在散文方面，曹操的作品笔墨质朴，心扉披露，通顺率真。《请追增郭嘉封邑表》《让县自明本志令》《与王修书》《祀故太尉桥玄文》等，展现了他的体裁才华和东说念主格魔力。
曹操对后世体裁的影响久了。他草创了以乐府写阵势的传统，后世杜甫 “即事名篇” 的新题乐府、白居易的 “新乐府” 等，都是沿着曹操直面试验东说念主生的写实标的发展起来的。他的诗歌作风和体裁理念，为后世文东说念主成立了榜样，激励着无数文东说念主文士在体裁创作的说念路上不断探索和改进。
总之，曹操在三国体裁史上的地位无东说念主能及，他的体裁竖立如灿艳星辰，照亮了中国体裁的历史天外。
六、生平业绩
（一）初出茅屋
曹操生于东汉桓帝永寿元年（155 年），沛国谯县（今安徽亳州）东说念主，字孟德，小字阿瞒。灵帝熹平三年（174 年），曹操以 “举孝廉” 的方式作念了郎官。后被任命为洛阳北部都尉，他在职时期正法了太监蹇硕的叔父蹇图，成立了威名，使得洛阳纪律容貌一新。但也因此与蹇硕交恶，后被调任顿丘令，不久又被朝廷调回任议郎。
灵帝光和元年（178 年），曹操因受其堂妹夫累赘被免职，次年再次被调回仍任议郎一职。灵帝光和七年（184 年），黄巾军举义，曹操被任命为骑都尉，因挞伐颍川的贼寇有功，进步为济南相。在职济南相时期，曹操解雇依附玉叶金枝的仕宦，禁绝滥设祭祀等行为，使得济南渐渐舒缓。但那时卖官轨制风行，曹操不肯趋奉权贵，称疾辞官。
辞官后，曹操拒却了南阳东说念主许攸、冀州刺史王芬等东说念主拉拢他意图废黜汉灵帝，另立新帝的行动。曹操深知此举难以到手，且可能带来严重效果，展现了他利弊的政事知竭力。
（二）陈留起兵
灵帝中平六年（189 年），董卓发动叛乱，废汉少帝刘辩，另立刘协为汉献帝。董卓上表推举曹操为骁骑校尉，但曹操不肯采纳董卓的举荐，更名更姓后逃回故乡。
回到陈留郡的曹操散尽家财攀附士兵，为挞伐董卓作念准备。献帝初平元年（190 年）春正月，袁绍、袁术等东说念主号召结伙各路诸侯，构成同友军，以袁绍为盟主，挞伐董卓。曹操以代理奋武将军的身份加入友军，况且提议袁绍联军立即发兵董卓，遭到袁绍的拒却。
于是，曹操独自领兵去攻打董卓，在汴水失利，队列亏蚀惨重。后因其堂弟曹洪把我方的马匹让给了他，曹操才得以脱逃。但曹操并未因此次失利而死一火，他不断寻找契机，壮大我方的力量。
（三）逐鹿华夏
曹操的父亲在董卓作乱之际，赶赴琅邪遁迹，铁心被陶谦杀害。曹操以为父报仇为由，在献帝兴平元年（194 年）夏征伐陶谦，征伐时期一直夷戮徐州庶民。
在曹操征伐徐州之时，东郡守备陈宫与陈留太守张邈挣扎，迎吕布为兖州牧，曹操势力限制仅剩有甄城和东郡的范、东阿两县，形势极度危险。曹操急遽回军攻打吕布，两边胶著相持了百余日，最终因蝗灾大起各自退兵。
献帝兴平二年（195 年）夏，曹操打败吕布，杀其部将薛兰。随后，吕布又率兵来攻，被曹操尽头兵制胜，打败吕布后的曹操不断收复各个县。同庚十月，曹操被汉献帝任命为兖州牧。十二月，曹操攻破雍丘，张超自裁，曹操屠杀了张邈三族。
（四）攻灭吕布
建安三年（198 年）九月，曹操东征徐州，进攻吕布。曹操与吕布的斗争历经周折，下邳被围已久，曹军又引水灌城，吕布部将乃执陈宫、高顺降曹操。吕设预防城楼，势竭而降。
曹操用刘备言，杀吕布、陈宫、高顺，尽有徐、兖二州。后曹操被汉献帝任命为大将军，又因袁绍不肯在曹操之下，拒却采纳太尉之职，曹操便将大将军一职让予袁绍，改任司空兼车骑将军。曹操此时手持大权，频繁以汉献帝的口头大叫各路诸侯行事。