党的十八大以来，习近平总秘书愚弄马克念念主义立场不雅点尺度，深刻念念考宣传念念想文化做事的一系列紧要表面和践诺问题，深刻回答了新时间我国文化开导举什么旗、走什么路、宝石什么原则、完了什么方针等压根问题，系统回答了新时间宝石和发展什么样的中国特色社会主义文化、如何宝石和发展中国特色社会主义文化的紧要课题，变成了习近平文化念念想。习近平文化念念想深化了咱们党对中国特色社会主义文化开导公法的意志，丰富和发展了马克念念主义文化表面，为新时间中国特色社会主义文化开导指明了前进见识、竖立了基本原则、提供了科学尺度，组成系统齐备、逻辑严实的科学表面体系。深学细悟习近平文化念念想，一个伏击方面在于以体系化学理化为效力点深刻把捏“第二个辘集”，通过科学把捏守正与创新、魂脉和根脉、“体”与“用”的联系，切实作念到学深悟透。
“第二个辘集”为宝石和发展中国特色社会主义文化指明必由之路
习近平总秘书指出：“在五千多年中中端淑深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克念念主义基本旨趣同中国具体试验、同中华优秀传统文化相辘集是必由之路。”习近平文化念念想把宝石和发展中国特色社会主义文化这一紧要课题置于马克念念主义中国化时间化的历史进度之中进行捕快，在中国特色社会主义行状全局中对文化开导进行举座议论、系统谋略，指引和推动文化开导践诺创新和表面创新的双向互动。四肢这一伏击念念想的紧要创新不雅点，“第二个辘集”为宝石和发展中国特色社会主义文化指明了必由之路，为开导社会主义文化强国提供了遵循。
丰富和发展了马克念念主义文化表面。“第二个辘集”深刻回归马克念念主义中国化时间化的历史教悔，是对中中端淑发展公法的深刻把捏。马克念念主义以为，文化是一定社会经济和政事的响应，又赐与一定社会的经济和政事以雄伟影响。不同民族在历久社会出产践诺中变成并传承了各自的文化，又在文化传承和调换中连接完了文化的自我更新、自我完善、自我突出。习近平总秘书强调，中华优秀传统文化是中中端淑的奢睿结晶和精华场合，是中华英才的根和魂，是咱们辞世界文化涟漪中站稳脚跟的根基。“第二个辘集”深刻揭示了马克念念主义和中华优秀传统文化之间的高度契合性，显著建议推动两者“有机辘集”的时间命题，深刻指明“辘集”的恶果是彼此配置，让马克念念主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“辘集”而变成的新文化成为中国式现代化的文化阵势。习近平文化念念想深刻叙述了“第二个辘集”的基本条款、完了旅途和紧要谈理，完了了对马克念念主义文化表面的丰富和发展。
连接激动马克念念主义中国化时间化的势必要求。马克念念主义是时间的家具，并跟着时间的发展而发展。四肢时间精神的精华，马克念念主义只好同中国具体试验相辘集、同中华优秀传统文化相辘集，本领彰显其突出时间和地域的科学真义性，本领用中国化时间化的马克念念主义不雅照中国现实、惩处中国问题、指挥中国践诺。咱们党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引颈者和践行者，又是中华优秀传统文化的诚笃传承者和阐扬者。百余年来，咱们党把马克念念主义念念想精髓同中华优秀传统文化精华结实起来、同东谈主民行家日用而不觉的共同价值不雅念融通起来，在翻新、开导、改造各个历史时刻，对中华优秀传统文化蕴含的形而上学念念想、东谈主文精神、价值理念、谈德法式等进行创造性更正、创新性发展，连接激动马克念念主义中国化时间化。习近平文化念念想深刻把捏咱们党激动马克念念主义中国化时间化的历史进度和践诺教悔，创造性建议“第二个辘集”的紧要不雅点，为中国化时间化的马克念念主义、为中国特色社会主义提供了深厚的文化根基。宝石把马克念念主义基本旨趣同中华优秀传统文化相辘集，体现了马克念念主义中国化时间化的势必要求，体现了中国共产党在激动马克念念主义中国化时间化历史进度中的高度文化自发和文化自信，为在践诺创造中进行文化创造、在历史跳跃中完了文化跳跃提供了科学念念想指引。
甘心发展中国特色社会主义文化的内在要求。一个民族的发展跳跃，不时以文化上的甘心发展为标志和撑持，也不时带来文化的大发展、打甘心。中国特色社会主义文化，源自于中华英才五千多年端淑历史所助长的中华优秀传统文化，熔铸于党指挥东谈主民在翻新、开导、改造中创造的翻新文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大践诺。习近平文化念念想深刻把捏中中端淑发展公法和中国特色社会主义文化开导公法，深刻叙述“第二个辘集”让中国特色社会主义谈路有了愈加宏阔潜入的历史纵深，拓展了中国特色社会主义谈路的文化根基。恰是在“第二个辘集”的历史进度中，中国特色社会主义文化日益甘心发展，成为激发全党寰宇各族东谈主民英勇前进的强健精神力量。在新的历史条款下进一步甘心发展中国特色社会主义文化，必须宝石以习近平文化念念想为引颈，宝石把马克念念主义基本旨趣同中华优秀传统文化相辘集，为探索面向将来的表面和轨制创新拓展更繁密的文化空间，为激动强国开导、民族回复大业提供强健精神力量。
在守正创新中连接激动“第二个辘集”
四肢东谈主类社会活命的抽象性积淀，文化的变成和发展体现了传统与现代、收受与创新有机吞并的公法性特征。更好担负起新的文化做事，必须以守正创新的浩气和锐气连接激动“第二个辘集”，在这也曾过中链接中中文脉、谱写中中文化现代华章。习近平文化念念想宝石马克念念主义立场不雅点尺度，深刻洞悉东谈主类文化发展的一般公法和社会主义文化开导的格外公法，深刻揭示了文化传承发展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，深刻指明了文化传承发展中应处理好的伏击联系，为在守正创新中连接激动马克念念主义基本旨趣同中华优秀传统文化相辘集提供了“金钥匙”。
处理好守正与创新的联系。文化发展是一个在收受中发展、在发展中创新的透露经过。习近平总秘书指出：“对文化开导来说，守本来领不迷失自我、不迷失见识，创新本领把捏时间、引颈时间。”在“第二个辘集”中牢固文化主体性，探索面向将来的表面和轨制创新，需要深刻意志守正与创新是一体两面、相反相成的，呈现变与不变、收受与发展、原则性与创造性的辩证吞并。其中，守恰是前提，创新是能源。宝石守正，就要遥远把马克念念主义四肢立党立国、兴党兴国的压根指挥念念想，遵循党的文化指挥权和中华英才的文化主体性，遵循社会主义谈路之“正”、轨制之“正”、文化之“正”，遵循中华优秀传统文化中浩气、正义、正面、正向的精神实质和能量。推动创新，就要以马克念念主义为指挥、为主体，在此基础之上创新念念路、说话、机制、体式，用马克念念主义激活中华优秀传统文化中裕如生命力的优秀因子并赋予新的时间内涵，将中华英才的伟大精神和丰富奢睿更深眉目地注入马克念念主义，完了传统与现代的有机衔尾。只好以守正为创新凝心铸魂，以创新为守正注入活力，本领连接推动马克念念主义精髓同中华优秀传统文化精华和会结实，为推动党的表面创新，为推动中中端淑的生命更新和现代转型，为登攀东谈主类念念想文化岑岭指引正确见识、开辟繁密空间、提供强劲能源。
处理好创新与辘集的联系。在守正创新中宝石激动“第二个辘集”，在“第二个辘集”中持续推动文化创新创造，要道是要正确意志和处理创新与辘集的联系，在鸠聚会完了创新，通过创新更好完了辘集。中中文化滚滚而至，中中端淑博大深通，其中蕴含的世界大同、民为国本、为政以德、朝三暮四、任东谈主唯贤、天东谈主合一、自立握住、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国东谈主民在历久出产活命中积聚的寰宇不雅、宇宙不雅、社会不雅、谈德不雅的伏击体现，同科学社会主义价值不雅见识具有高度契合性。更好激动“第二个辘集”，就要深入挖掘阐发中华优秀传统文化精华，深刻剖析、横暴把捏、积极探索马克念念主义基本旨趣同中华优秀传统文化的辘集基点、辘集机理、辘集旅途，连接以中华优秀传统文化充实和丰富中国化时间化马克念念主义的内容与体式，切实作念到在鸠聚会推动创新、在创新中增进辘集，在守正创新中推动中国特色社会主义文化甘心发展，让中国化时间化的马克念念主义更具中国特色、中国立场、中国风格。
在遵循魂脉和根脉中连接激动“第二个辘集”
辞世界现代化进度中推动文化创新创造，不可幸免会波及如何看待和处理传统与现代、原土与外来等的文化联系问题。如何破解“古今中西之争”，既是近代以来中国在激动现代化进度中的伏击历史课题，亦然激动中国式现代化、担负起新的文化做事的紧要时间课题。在“第二个辘集”中推动文化创新创造、开导社会主义文化强国，既不是建空中楼阁，也不是闭门觅句，必须依托于深厚踏实的历史文化根基，辞世界端淑调换互鉴中保持文化谈理上坚强的自我，搞明晰“我是谁、从那处来，向何处去”的问题，作念到在收受中有所辩认、在吞并中有所遵循。
习近平总秘书强调：“马克念念主义中国化时间化这个紧要命题本人就决定，咱们决弗成毁灭马克念念主义这个魂脉，决弗成毁灭中华优秀传统文化这个根脉。”这里的“魂脉”和“根脉”，深刻指明了推动党的表面创新的基础和前提，收拢了推动文化创新创造的试验和中枢、实质和要道，彰显了新时间中国共产党东谈主对马克念念主义、对中华优秀传统文化意志的新高度、新意境。在“第二个辘集”中推动党的表面创新，宝石和发展中国特色社会主义文化，必须遵循好马克念念主义这个魂脉，遵循好中华优秀传统文化这个根脉，魂脉与根脉是辩证吞并的联系。守好魂脉和根脉，就要遥远宝石以马克念念主义为指挥，愚弄马克念念主义的立场不雅点尺度鉴神话统文化的精华与糟粕、先进与过时，收受要“扬”的内容，批判要“弃”的成分，从“精华”和“先进”之中接管精神营养；就要自发用中华优秀传统文化充实马克念念主义的文化生命，连接激动马克念念主义中国化时间化，提高东谈主民行家对马克念念主义的解析度、认可度。
习近平文化念念想深刻指明，任何文化要立得住、行得远，要有引颈力、凝华力、塑造力、放射力，就必须有我方的主体性。有了文化主体性，就有了文化谈理上坚强的自我，文化自信就有了压根依托，中国共产党就有了引颈时间的强健文化力量，中华英才和中国东谈主民就有了国度认可的坚实文化基础，中中端淑就有了和世界其他端淑调换互鉴的显著文化秉性。在遵循魂脉和根脉中连接激动“第二个辘集”，在“第二个辘集”中破解“古今中西之争”，即是为了牢固中华英才的文化主体性。要以马克念念主义的科学性和真义性、东谈主民性和践诺性、怒放性和时间性为表面基点，以中中端淑隆起的连结性、创新性、吞并性、包容性、和平性为文化原点，在基点与原点的双向奔赴、彼此配置中，让马克念念主义成为中国的、时间的，让中华优秀传统文化成为现代的、世界的，辞世界文化调换互鉴中充分彰显中中文化的显著秉性、深层奢睿和私有孝顺，连接牢固中华英才的文化主体性。
在明体达用、体用结实中连接激动“第二个辘集”
文化，既证据为具体的物资阵势，也证据为抽象的表面阵势，文化传承发展既具有显著的表面性，也具有显著的践诺性。四肢新时间党指挥文化开导践诺教悔的表面回归，习近平文化念念想源于践诺又指挥践诺，在践诺中获得锻真金不怕火并连接发展，既叙述是什么、为什么，又指明作念什么、如何作念，既部署“过河”的任务，又指引惩处“桥或船”的问题，既有文化表面不雅点上的创新和放浪，又有文化做事布局上的部署和要求，既有宏不雅层面的举座指挥，又指明具体层面的践诺旅途，彰显了“明体达用、体用结实”的表面品性和怒放特征。
从“第二个辘集”的维度看，习近平文化念念想创造性建议把马克念念主义基本旨趣同中华优秀传统文化相辘集；建议“第二个辘集”是咱们党对马克念念主义中国化时间化历史教悔的深刻回归，是又一次的念念想摆脱，让咱们大约在更繁密的文化空间中，充分愚弄中华优秀传统文化的贵重资源，探索面向将来的表面和轨制创新；指出中国特色社会主义谈路是在马克念念主义指挥下走出来的，亦然从五千多年中中端淑史中走出来的，“第二个辘集”让中国特色社会主义谈路有了愈加宏阔潜入的历史纵深，拓展了中国特色社会主义谈路的文化根基……这些紧要创新不雅点，从意志论层面深刻叙述了什么是“第二个辘集”的紧要问题，把咱们党对中中端淑发展公法和中国特色社会主义文化开导公法的意志提高到新的高度。
习近平文化念念想着眼于社会主义文化强国开导的激昂方针，深刻洞悉新时间中国特色社会主义文化开导中一系列表面和践诺问题，直面文化传承发展中的要道问题，强调必须宝石马克念念主义中国化时间化，推动中华优秀传统文化创造性更正、创新性发展，促进外来文化原土化，连接培育和创造新时间中国特色社会主义文化，要在马克念念主义指挥下真的作念到洋为顶用、洋为顶用、辩证采取、革故更始，完了传统与现代的有机衔尾……这些紧要创新不雅点，从尺度论层面深刻叙述了激动“第二个辘集”的践诺要求，为激动“第二个辘集”、开导社会主义文化强国擘划了清醒蓝图。在新征途上深入激动“第二个辘集”，必须宝石以习近平文化念念想为引颈，作念到学念念结实、学甚而用、知行合一，在“明体达用、体用结实”中推动马克念念主义基本旨趣同中华优秀传统文化完了更好辘集，奋勉首创新时间宣传念念想文化做事新时事。
（作家为南开大学毕生培植）