月明点滴，灯下独坐，

镜前妆扮，心似浮云。

欲求丽都，反成俗套，

玄虚土着，何须如斯？

今之世，酬酢媒体盛行，各路好意思妆达东说念主层见叠出。然在这光鲜亮丽的背后，却荫藏着多量“玄虚土”的悲催。东说念主们追求前锋，盲目跟风，却时常忽略自己气质与立场。犹如那位本妻子，花重金求教造型师，然因搭配失实，反而愈显村炮。彼之阅历，非个案，而是当代社会广泛表象。

本牛马曾见一位同窗，本是秀雅之姿，却因追求“网红”立场，涂抹清静妆容，穿戴夸张衣物，时常外出，如画中扮装。可惜，此画却让东说念主感到突兀。众看官想必也见过此类：过于追求流行而残酷自己脾气，使得本来秀雅变得煞白无力。

“玄虚土”之是以可怕，在于其反馈社会虚夸。东说念主东说念主皆欲成为焦点，却不知自我之好意思安在。好意思究竟为何？是外在丽都，抑或内心自信？简直之好意思，不应盲目效法，而是对自我默契与抒发。正如古东说念主所言：“心中稀有，百战不殆。”只须了解我方，方能找到合适立场。

回望历史，那些被歌咏之好意思，不仅是外在掩盖，更是内心丰盈与奢睿。李清照、苏轼等东说念主，其文句中涌现热枕与才华，是那种“玄虚”的内涵，而非浮浅外在掩盖。若欲在纷纷复杂全国中脱颖而出，不妨从内心修皆。

古东说念主有云：“杵臼之交淡如水。”简直的玄虚，应当是表里兼修。众看官是否答允？在这条追求秀雅的说念路上，让咱们共同发愤，不再作念“玄虚土”，而要成为简直有内涵、有气质之东说念主。尔等对此有何卓见？请不惜见示，共同研讨此话题。

往日柳永言：“凡有井水处，即能歌柳词。”此言恰是对“俗词”之赞叹。可是，在今时本日，若以“玄虚土”相对，又何尝不是一种挖苦？众看官可曾想忖：缘何为好意思？缘何为雅？

吾辈当想，自古以来，好意思乃表里兼修之说念。“诗须要有为而作，当以故为新、以俗为雅。”此乃苏轼所言，恰是对现时虚夸民俗的警示。在这足下世间，若能显著自我之好意思，方能在前锋洪流中立于降龙伏虎。

收尾之际，本令郎想说：“简直的玄虚，应当是表里兼修。”众看官是否答允？在这条追求秀雅的说念路上，让咱们共同发愤，不再作念“玄虚土”，而要成为简直有内涵、有气质的东说念主。尔等对此有何卓见？请不惜见示，共同研讨这一话题。