【媒介：】
诸葛亮一辈子都悉心死力地辅佐刘备和蜀汉，那可真的不辞纳闷、空费神思啊，他这样作念即是为了答复刘备鉴赏重用他的恩情。诸葛亮是水镜先生的门徒，他的这些作念法和看成，好像都在水镜先生的预念念之内。
水镜先生是哪位啊？咋就料事那么神呢？刘备三顾茅屋，诸葛亮决定出山的时刻，水镜先生知说念了，昂首仰天大笑，还说了十个字呢。
之后呢，这十个字被各人认为示意了孔明的最闭幕局。那这十个字到底是啥？为啥通盘东说念主都招供呢？
【事件启事：】
水镜先生司马徽，字德操，他是颍川阳翟东说念主，咫尺这个所在叫河南禹州。司马徽精明好几样东西，像说念学、奇门、兵法、经学啥的，是说念家的代表东说念主物之一。
他的计策和本领都没让众东说念主看到，才华也一直没契机施展，一辈子就这样沉默无名。不外有东说念主说三国就像是司马徽下的一盘棋，司马徽是阿谁棋战的东说念主。
何况这东说念主炫夸迥殊，有识别东说念主才、驳倒世事的要津，各人都叫他“水镜先生”。《三国志》里是这样评价的：“颍川司马徽淡雅有知东说念主鉴。”
东汉末年，战事不停。建安三年的时刻，刘表开办了学校、学不雅，到处寻找寰宇的名士。司马徽为了躲开战乱，就曲折来到荆州刘表所统治的襄阳城。
司马徽在这儿客居，和荆州闻名的庞德公等东说念主估计很好，交游密切，“水镜先生”这个叫法最运行即是庞德公叫起来的。
【名称由来：】
庞德公，字山民，他是荆州襄阳那儿的东说念主，是个隐士。庞德公比司马徽大10岁呢。他爱弹琴、念书，浅显就在田庐种地，从来都不进城府里头去。不外呢，庞德公跟那些隐居在襄阳近邻的名士接触挺多的，总是和司马徽他们一块约聚。水镜先生特地尊敬他，管他叫“庞公”，在荆襄九郡的好多名士里，他算是父老了。
庞统是庞德公的侄子。庞统年青的时刻没什么东说念主鉴赏他，就庞德公施展庞统，何况把他保举给了水镜先生司马徽。
诸葛亮和庞德公是通晓的，诸葛亮特地施展庞德公。每次去探望庞德公，他都是独牢固床下拜见，就因为这样，庞德公很施展诸葛亮。庞德公还把诸葛亮称作“卧龙”，庞统称作“凤雏”，司马徽称作“水镜”。司马徽亦然在此处结子了庞统和诸葛亮这两个东说念主的。
有一趟，司马徽到庞德公家去，未必庞德公外出祭祀祖宗的宅兆去了。司马徽顺利就进了庞德公家的屋里，把庞德公的配头孩子都叫过来，让他们赶快作念黍饭来理睬我方，还说：“徐庶说过有宾客要来和我还有庞德公聊天呢。”庞德公的配头孩子就把食品都摆出来，在堂屋里给司马徽施礼拜见，然后跑来跑去地准备饭菜。
没过多久，庞德公回到家，就跟司马徽见了面。他俩是一又友，可亲近得就跟一家东说念主似的，皆备莫得主客之间的那种陌生。庞德公认为司马徽是“水镜”，即是说司马徽就像净水和明镜似的，能让别东说念主照着看清我方。
司马徽在襄阳城外客居的时刻，建了个水镜山庄，多半招收弟子。自后，水镜先生把诸葛亮、庞统、徐庶这些优秀的东说念主才都培养出来了。诸葛亮、庞统都瑕瑜常闻名的东说念主，他们都是司马徽的弟子，这就足以讲授水镜先生的要津了。
徐庶一运行是跟了刘备的，也给刘备出过观念。曹操打怕了他，就使挖墙脚的本领，用“老母托信”把他骗到曹营去了。徐庶走的时刻，给刘备保举了诸葛亮。可这时刻的刘备没若干常识要津，总是被东说念主诓骗，还被东说念主毁灭，很贵重到实在的重用。
刘备念念取得更多资源，于是到处去游说结交，盼着能结子有势力的东说念主。这时刻，刘备听闻邺城有个很神的水镜先生，就跑夙昔处他请教，指望水镜先生能给我方点拨点拨。
【取得点拨：】
三国那时刻，司马徽然则个大名鼎鼎的东说念主物。曹操也好，刘备也罢，都作念梦都盼着能把司马徽拉到我方这边，好帮着我方树立一番大行状。但司马徽这东说念主炫夸惯了，尘凡里的事儿早就不掺和了，是以非论谁来请他，都请不动。就拿刘备来说吧，刘备都亲身去了，还跟他聊了一整晚，可司马徽如故不为所动。
司马徽水镜先生，他看东说念主的目光很独到，好多当世的奇才会去那处，他都能准确地瞻望到。他这东说念主炫夸得很，就心爱征询常识和不雅察东说念主物。
水镜先生一下子就看穿了刘备心里的念念法和勃勃贪念，晓得刘备是念念靠着贤能之士来积贮实力。是以呢，水镜先生就给他保举了两个东说念主才：一个是被称作“卧龙”的诸葛亮，还有一个是“凤雏”庞统，还说他们是“南阳名士之首”呢。
之后呢，刘备谋略去捕快诸葛亮。司马徽呢，念念去探望好友徐庶，哪知说念徐庶还是中了曹操的计，到许昌去了。刘备就跟司马徽提及徐庶保举诸葛亮这事儿，司马徽又放浪保举了诸葛亮。
水镜先生保举这两个东说念主的看成，让刘备在收受贤才上迈出了第一步。从这以后，诸葛亮和庞统这两个名字就深深远在了刘备心里，成了他特地渴慕取得的襄理。
之前刘备就特地器重徐庶。徐庶不但向刘备举荐了诸葛亮，还冷落刘备亲身去捕快。有司马徽和徐庶这两东说念主的举荐，刘备就踏上了三顾茅屋的行程。
【三顾茅屋：】
刘备在荆州依靠刘表的时刻，徐庶告诉刘备，诸葛亮常识大得很，还特地有要津。刘备就和关羽、张飞带着礼品，跑到隆中卧龙岗那儿，念念请诸葛亮出山来帮我方。
头一趟，刘备谋略去捕快诸葛亮，他备好了礼物，就和关羽、张飞一块儿朝着隆中卧龙岗去了。到了诸葛亮住的所在，刘备向诸葛亮的孺子一探听，才晓得诸葛亮一大早就出远门了，也不知说念去了那处，更不知说念啥时刻能总结。关羽和张飞都劝刘备先且归，等诸葛亮总结再过来捕快，刘备就听了他们的话。
过了些日子，刘备的辖下来报，说诸葛亮回家了。于是刘备第二次到卧龙岗去捕快诸葛亮。那时刻恰是隆冬腊月，天特地冷，还刮着风下着雪呢。半说念上张飞说要且归，可刘备念念借着这天气让诸葛亮知说念我方求贤若渴的诚意，就没理睬张飞。
没成念念这一趟见到的还不是诸葛亮呢，诸葛亮又没在家。刘备惟有留住一封信，信里抒发了我方对诸葛亮的服气，还有请诸葛亮出山帮我方接济国度危局的念念法。
以前好赖有徐庶给刘备出观念呢，谁知说念临了被曹操给弄走了。没辙了，刘备只可再去找别东说念主。要不这样，刘备也不至于这样阵一火眼儿，被拒却了还再上门去请诸葛亮。
又过了些时日，刘备斋戒沐浴后，第三次前去捕快诸葛亮。刘备带着关羽和张飞骑马前去隆中诸葛亮的草庐。离草庐还有半里地的时刻，刘备就下了马，步碾儿前去。等他们到了草庐，看门的孺子说，诸葛亮正在草堂上休眠，还没醒呢。
刘备不敢扰乱他，就一直在门外站着，一直比及诸葛亮我方醒了，这才坐下来言语。刘备的诚意打动了诸葛亮，临了诸葛亮理睬出山辅佐刘备，帮着他建立了蜀汉政权。
其时诸葛亮是不念念卷入平庸争斗的。他这种绝代奇才早就把场所看穿了，与其去争名逐利给别东说念主卖命，不如就安安宁稳过我方的田园日子。不外临了呢，他如故因为谢意刘备疼爱他、鉴赏他的这份恩情，才不再有畏惧，和刘备一块儿大干一场。
水镜先生听说诸葛亮真的出山去辅佐刘备了，就仰天长笑，说了10个字：“虽得其主，未逢其时，惜哉！”这10个字就预示着诸葛亮的政惩办念念临了会是个悲催。
【悲催达成：】
就在诸葛亮出山那年，曹操那边也出了件大事，智囊郭嘉死了。郭嘉和诸葛亮都瑕瑜常锐利的东说念主物，他们两个东说念主的得失，对两支队列的实力对比有着顺利影响。曹操没了主谋的东说念主，刘备却得了贤能的臣子，这样一来，场所显明对刘备更有意了。
曹操早期有个谋士叫郭嘉，他为曹操结伙朔方出了很大的力。很巧的是，郭嘉死的那一年，诸葛亮刚好出山，是以民间就有了一直流传到咫尺的话：“郭嘉不死，卧龙不出。”
郭嘉一死，曹操就谋略去捕快司马徽。建安十三年的时刻，曹操往南去征讨荆州。就在这年八月，荆州牧刘表死了，他的小女儿刘琮接了他的位子，还派东说念主去处曹操顺从。曹操拿下荆州后，因为早就听闻司马徽的大名，就去捕快他，念念以礼相待遴聘他，可没多久司马徽就生病死了。
水镜先生晓得诸葛亮的要津和抱负，也了了刘备的仁德与壮志。他觉着这二东说念主是很贵重的君臣组合，概况相互交融、互相扶抓，于是就说诸葛亮“得其主”了。
诸葛亮辅佐刘备之后，靠着迥殊的酬酢要津和战略目光，奏凯劝得孙权和刘备结好，一说念招架曹操的焦炙。赤壁之战事后，诸葛亮给刘备出观念，让刘备奏凯拿下荆州，荆州就成了蜀汉挫折华夏的前沿阵脚。这也帮刘备掌控了荆州，得以谋取益州。
诸葛亮设立于儒家，可他治国的时刻并不战胜孔孟那一套，而是用管荀的学说，说白了即是秉抓富国强兵、照章治国的理念。最终帮蜀汉成为能和曹魏、东吴抗衡的三国鼎峙中的一国。
水镜先生是晓恰其时寰宇场所的。曹操都结伙朔方了，军事和政事资源浑朴得很。东吴呢，占着江东，水陆上风都有。可刘备一直在到处飘零，连个根基都莫得。就这种情况，念念要恢复汉室，那可太难了。是以水镜先生才会说诸葛亮“不得其时”。
刘备死了之后，诸葛亮依旧全力辅佐刘禅。在国内呢，他推论闭关息民、治疗繁殖的政策，老匹夫的食粮舒缓就多起来了。这时刻，诸葛亮还选定了不少东说念主才，像尚书郎蒋琬、广汉的李邵、巴西的马勋、南阳的宗预这些东说念主，他把这些东说念主都招来，让他们也参与到栽培蜀汉的事儿里去了。
诸葛亮用一州的力量去北伐时，曹魏得动用天下的力量来肃肃，何况都不敢出城在境界作战，只可等着诸葛亮这边食粮吃亏然后退兵。还有姜维进行了十一次北伐呢，这样的干戈强度，除了诸葛亮惩办下的蜀国，别的国度哪能承受得了啊。
水镜先生对诸葛亮的性情缓和运冷暖自知。诸葛亮这东说念主，不肯低东说念主一等，不会协调铩羽，啥波折都不怕，对敌东说念主也无所怕惧。他细目会为了刘备的理念念一直努力激越，不外呢，他也势必会遭受不少波折与阻拦，说不定还会因此送死，是以水镜先生才说“惜哉”。
尽然啊，诸葛亮发起第五次北伐，行军到五丈原的时刻，他短暂认为我方这一趟很可能要命丧于此了。通盘蜀国就靠诸葛亮一个东说念主撑着，他又累又病的，临了就在五丈原升天了。
这样看来，水镜先生的判断如实没错，到自后通盘东说念主也都招供、颂扬。
【结语：】
从水镜先生那十字预言一直到诸葛亮升天这些事，都能瞧出来，水镜先生这东说念主特廉正，品行特廉正，他既不会捧场谀媚，也不会被显贵所傍边。就因为他有这样的品性，是以其时在社会上形象特好，被好多东说念主尊敬。
而且他目光独到，明察力机敏，标的也很高妙。他能明察花式的变化，预感到改日的发展走向。就靠着这种要津，在其时的政事争斗里他一直没被击败过。他的一世就像传奇故事雷同，给后世留住了不少文化金钱。他的生平资格以及他的影响力，让他在中国历史上成了一颗注目的明珠，永恒在历史长河里闪闪发光。
就叫《三国志》。
《司马徽传说》
《世说新语》。